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- 【攻略】百家樂是什麼？百家樂規則、技巧、玩法及賺錢預測一次看1
- 小試身手！挑戰自己的「廿一點」計算能力！
- HH88報道|上饒HH88足球固化劑設計
【攻略】HH88百家樂是什麼？百家樂規則、技巧、玩法及賺錢預測一次看1
【攻略】HH88百家樂是什麼？百家樂規則、技巧、玩法及賺錢預測一次看
你聽過百家樂嗎？你知道百家樂是什麼嗎？如果你是剛加入娛樂城的新手玩家，那推薦你就看這篇百家樂規則、玩法及賺錢預測的攻略教學文，來一次看懂究竟百家樂要怎麼玩的喔！
百家樂是什麼？
娛樂城常見的「百家樂」遊戲，其實是源自於意大利的一種遊戲，這是一種古老又經典的撲克遊戲之一。
百家樂是「全機率」的遊戲，也是玩家可以有機會擁有最多勝算的HH88博彩遊戲，不僅非常適合新手遊玩，在線上及線下的場合中，都是最受歡迎的遊戲之一。
不僅如此，百家樂也受不少國際知名HH88賭場最受歡迎，且最多玩家遊玩的一個HH88博彩遊戲。百家樂也因為被視作公正、公開、公平的遊戲，因此每年都有不少新玩家的加入。
百家樂遊戲規則：
HH88百家樂為公平賠率的撲克遊戲，在遊戲規則中，通常會使用6到12副的撲克牌來進行遊戲，一副撲克牌有52張，因此總牌數大約會有312張至624張左右。
參與百家樂的人數也沒有限制，發牌時，通常莊家、閒家會收到至少兩張牌，最多則是三張，第一、第三張牌會派發給閒家；
而第二、第四張牌則派發給莊家，而牌面點數相加個位數，接近9的為勝利的一方，牌面最大為9點，最小則是0點，
這裏也帶你看百家樂撲克牌點數，要如何計算。
百家樂點數計算：
。A：記為1點
。2-9：依數字的點數直接計算
。10、J、Q、K：記為0點
舉例：
手牌中拿到了6跟8，點數則計算為4點（8+6=14，取個位數4）
莊、閒兩家：
當點數多的贏家獲勝時，將贏得與原下注相等的賭金；但當每次莊家下注贏得賭注後，需要從贏錢中扣除5%的佣金；
如果雙方的點數相同的話，下注打平者則獲勝，將要支付8倍的賭金。這時候，莊閒兩家不贏錢，亦不輸錢。
百家樂投注技巧：
那也因為線上百家樂是一個靠機率來猜測、算牌的HH88博弈遊戲，因此玩家通常必須在發牌前坐下注，玩家可以從以下幾個下着選項中，來選出任何一個方式來進行投注。
。投注莊家：玩家押注莊家並獲勝，玩家得到和押注相同的賠率。 （範例：玩家如果押注10元，就會贏10元，但要再扣除5%佣金）
。 投注閒家 ：玩家押注閒家並獲勝，玩家將得到和押注相同賠率，但不需扣除5%佣金。
。 莊家對子 ：投注莊對子，1賠11（表示莊家首2張牌是相同數字、英文字母）
。 閒家對子 ：投注閒對子，1賠11（表示閒家首2張牌是相同數字、英文字母）
。 和局 ：壓住和局獲勝的玩家，是贏1賠8
玩百家樂投注的3大技巧：
當然，當你在玩線上百家樂遊戲時，推薦可以掌握幾個遊戲的小技巧，也可以讓你更清楚的瞭解遊玩的方式，並且提升你獲勝的機率的喔！
投注技巧一：123投注法
如果你是新手玩家，推薦在投注百家樂時，也可以試試看123投注法，當遇到「單跳」時，注意第一開局就要做跟注了！
玩家如果從百家樂開局後，第二局才開始投注的話，如果玩家是投注在莊家1000元，但結果是閒家的話，跟注的第一投注結果則會為輸。
第3局如果加碼加倍為2000元，投於第一注開牌結果為「閒家」，但結果為開莊家，而跟注第二注投注的結果則為輸。
第4局再加倍為4000元，而投注於第一注開牌結果「閒家」時，這時第三注投注結果則為贏，贏了就再重新操作。
第5局賭金若為1000元投於「閒家」，但結果是開莊家時，投注結果為輸，以此類推。
投注技巧2：POROLI下注法
線上百家樂的「POROLI下注法」是一種倍數型的投注技巧，當玩家在該局獲勝時，下一局籌碼將會加倍；而如果輸了，就將下注籌碼額度，返回為最初設定的投注金額即可。
舉例：
玩家一開始投注100元，如果贏了，下一局就再投注200元，再贏就再投注400元，以此來做類推；但注意如果只要輸了的話，玩家就必需回到一開始，從100元開始做下注。
投注技巧3：MARTINGALE投注法
在娛樂城中，玩線上百家樂遊戲的玩家，也很常聽到一種「MARTINGALE投注法」了
這種投注法無論百家樂玩家輸贏多少次，只要按著MARTINGALE的投注法則，就可以立刻贏回本錢
小試身手！挑戰自己的「廿一點」計算能力！
挑戰自己的HH88廿一點計算能力！
數學一直以來都是一個不可或缺的學科，而計算能力更是在現代社會中起着重要的作用。無論是在學業上還是工作中，良好的計算能力都能讓我們更加高效地處理問題，提升工作效率。
挑戰：
為了提升自己的計算能力，不妨來挑戰一下廿一點計算能力遊戲！這個遊戲的規則很簡單：從 1 到 21，兩位玩家輪流報數字，每位玩家每次可以報一個數字，數字的範圍為 1 到 4，最後報出 21 的玩家就是輸家。這個遊戲需要善於計算，掌握節奏，適時的控制遊戲的局勢。
好處：
挑戰自己的HH88廿一點計算能力不僅可以激發自己的智力潛能，提升計算能力，還可以訓練自己的策略思維和處事能力。通過這個遊戲，我們可以更好地掌握數學運算的技巧，提高自己的腦力活動水準。
想要提升自己的計算能力嗎？那就來挑戰一下廿一點計算能力遊戲吧！展現你的智慧和計算能力，挑戰自我，提升自己！
HH88報道|上饒HH88足球固化劑設計
上饒HH88足球固化劑設計
十年前後的我們的感慨説説
大約十年前，「逃離北上廣」一詞第一次進入人們的視線，引發不小的討論。在《南方周末》的一期「逃離北上廣」專題中，文章作者曾寫下這樣一段話：
逃離大城市的壓力後，他們迷失於小城市的平庸與固化。在他們對城市做出選擇的背面，是城市對他們的選擇——北上廣抑或是小城市，都拒絕這批經濟上以及心靈上，均處於無根狀態的人。這些年輕人左右為難的旅程背後，是幾乎一代普通青年艱難安放的前途與希望。
十年過去了，人們仍舊懷疑城市生活，卻再難相信詩與遠方。面對離開或是留下的選擇，有些年輕人的負擔似乎更重了。而另一些年輕人則更為主動地選擇離開。他們的目的地不盡相同，呈現的狀態也參差不齊。
在這篇文章中，我們想要探討近段時間湧現的「返鄉」熱。在此，「返鄉」並非是狹義地回到故鄉或是回到鄉村。我們暫且借用「逆城市化」的概念，將其定義為「從大城市流向中小城市及郊區鄉村」的遷徙行為。
文章先從最近一起「低欲望鄉村生活實驗」聊起，還原與剖析當下關於離開城市、回歸鄉村生活的種種爭論。接着，我們將回溯「逃離北上廣」的源頭，對比這兩波「返鄉」潮的相似與差異。最後，我們回到問題本身，理解「返鄉」背後更為根本性的精神訴求。
撰文 | 青青子
「返鄉」爭議：誰擁有對鄉村生活的解釋權？
我們不妨先從前段時間的一場爭議説起。早前6月，一篇名為《我為什麼選擇山村低欲望生活？這是對現代奴役的無聲抗爭》的文章在豆瓣廣為流傳。豆瓣用户@夏冰雹在文章裏分享了自己如何下定決心辭掉大城市的白領工作，回到浙江西部，過上閒雲野鶴、內心充盈的山野生活。在回到鄉村之前，「夏冰雹」和大部分城市中產青年一樣，「擠在小小的出租屋」「工資的60%都上交給房東」，每天還得「像個機器一樣打卡」，耗在瑣碎的流程與機械化的重複工作之中，時不時擔心自己「遲早成為報廢的螺絲釘」。
「夏冰雹」關於都市職場生活的聲聲泣訴無疑戳中了許多網友的痛，但她的「低欲望」鄉村生活經歷卻引發不小的爭議。該篇文章發出後不久，另一位豆瓣用户@X316寫下文章《「低欲望美好鄉村生活」真的像看上去那麼美嗎？——從民宿到茶園，我來講講自己的真實鄉村生活體驗+回歸鄉村的可操作性評估》，質疑夏冰雹所謂回到鄉村才能低欲望生活的做法是城市中產對鄉村的浪漫化想像，鄉村生活遠非她筆下那般恬靜美好。她的低欲望生活無非是「賺着城裏工作的錢，在鄉下度假」。
電影《小森林》劇照。
一來一回的爭論牽扯許多維度，焦點還是在於城市生活不好，回到鄉村是否可行的老問題。在《澎湃思想市場》刊發的《「低欲望鄉村生活」爭議：都市青年的困境，鄉村不是「解藥」》一文中，作者曾於裏認為，這場爭論整體上並沒有逃離「詩化鄉村」與「殘酷底層」的二元想像框架，兩者的直接分歧在於鄉村解釋權的爭奪。
城市中產對鄉村的二元想像這一話題並不新鮮。一方面，在消費主義狂飆突進的這些年，鄉村早就不只是「詩與遠方」的鄉愁化身，更被收割為新生代網紅符號。以近期風頭無兩的阿那亞為例，這個曾經瀕臨破產的文旅地產項目，憑藉依海而建的地理優勢，搖身成為萬千文藝青年的度假勝地。根據「燃財經」的文章報道，每年有近40萬人來阿那亞打卡，社區服務商業運營獲得高達5億元營業額，人均消費達到1250元。而在今年端午期間，阿那亞的住宿價格一度上漲到一晚7000元的天價。
另一方面，人們對於浪漫化鄉村的批判又傾向於放大鄉村社會落後、殘酷與暴力的一面。這也導致鄉村社會被進一步本質化與神秘化。這在曾經的爆款文章《殘酷底層物語：一個視頻軟件的中國農村》中可見一斑。
某種意義上，上述兩種有關鄉村生活的敍事正是城市化與現代化的必然結果。羅雅琳曾在《上升的大地》做過系統論述。她將近年來各類返鄉敍事總結為「鄉愁」與「鄉怨」兩種模式。 HH88娛樂城 註冊送 、黃燈為代表的知識分子「還鄉日記」。它們聚焦鄉村社會在現代化進程中的人事浮沉，哀悼物是人非，同時憤恨現代性暴力對鄉村的摧毀性影響。另一種則是以各類「防親戚」「春節回家自救」為代表的「鄉怨」模式。它們所表達的是年輕人在接受現代生活的價值觀之後，不得不面對來自鄉土社會的故有沉積。
彩虹合唱團的《春節自救指南》視頻截圖。
圍繞當下關於年輕人離開城市、回歸鄉村的探討，往往也被上述批判話語所主導：對鄉村的浪漫化想像折射了城市中產階層的自我意淫，遮蔽了農村社會的殘酷現實……但事實是，不同人的經歷各不相同，普遍性的批判話語並不能概括真實的狀況。
兩波浪潮：從逃離北上廣，到無盡的奧德賽
當代年輕人對離開城市、回歸鄉村的渴望，不只是近來才有。早在2010年，「逃離北上廣」入選當年的「十大房地產熱詞」。也是在那一年，中國社會剛經歷完第一輪城市化浪潮，一線城市的房價物價節節攀升。不少在一線打拼的年輕人（當時也被稱為「蟻族」）第一次動了離開的念頭。
據當時的數據統計，北京市當年房價同比增長42%。一份金融機構出具的《2003-2011年北京商品住宅成交走勢》報告給了我們更為精確的對比數據：2003年，北京樓市商品住宅的成交均價為4456元/平米，到了2011年，北京樓市商品住宅的成交均價是21929元/平米。
電視劇《蝸居》（2009）劇照。
面對買房無望的現實，「選擇留在北上廣，被擠得像沙丁魚，還是選擇在老家當鹹魚」成為當年橫亙在許多年輕人心中的疑問與抉擇。社交媒體上展開了一場關於「大城牀vs小城房」的激辯。兩方的論點在今天看來可能沒什麼新鮮，前者強調城市生活的開放、多元以及相對公平的機會通道，後者直指「城市病」引發的一系列問題，例如交通擁堵、空氣污染、競爭激烈等。
隨着媒體對這批年輕人的追蹤報道，人們逐漸發現，逃，是逃不回去的。城市文明的洗鍊，洗去的不僅是鄉音，更是價值觀與生活方式。在此意義上，城市生活雖有千般不好，但故鄉封閉的熟人社會更是一片狹窄水域，是一張不再融得進去的人情網絡。
在《南方周末》發佈的「逃離北上廣」專題中，文章作者這樣寫道：「逃離大城市的壓力後，他們迷失於小城市的平庸與固化。 HH88現金網 ，是城市對他們的選擇——北上廣抑或是小城市，都拒絕這批經濟上以及心靈上，均處於無根狀態的人。這些年輕人左右為難的旅程背後，是幾乎一代普通青年艱難安放的前途與希望。」
電影《山河故人》劇照。
隨後幾年，「逃離北上廣」的聲音逐漸被「逃回北上廣」所取代。其間的代表性文章包括何三畏的《北京，難以離開》以及《南方人物周刊》上刊登的《北上廣，逃離還是逃回？》。後者講述了幾位從大城市回到故鄉的年輕人，最終發現自己成了故鄉的「異鄉人」：一位曾在上海從事IT工作的年輕人回到家鄉，躺進「體制」，發現安穩生活的背面是「人脈與後台」；另一位回到家鄉開起網店的年輕人雖然擺脱了「關係」的依賴，卻仍然受困於故鄉匱乏的文化生活與有限的消費選擇。
如今回過頭看，當時這撥「逃離北上廣」的年輕人所面臨的困窘，是在城鄉不斷遷徙中，既無法在大城市裏安身立命，又無法落腳故鄉的飄零狀態。這也是生長於城市化浪潮的一代所註定要面對的命運。
十年過去了，城市化的浪潮席捲了幾乎每一寸的土地。根據國家統計局的數據顯示，截至2019年年底，中國城市化率首次突破了60%。鄉村社會在其間幾經浮沉輾轉。隨着人口不斷外流到城市，鄉村從曾經相對封閉的熟人社會，轉變成為不少學者口中的半熟人社會。這也意味着人情面子、血親情誼的交往規則發生了鬆動。但與此同時，城市化的發展在地區之間又是極為不平衡的。長三角地區普遍現代化程度高，而原本佔據競爭優勢的傳統工業城市（例如東三省）卻逐漸失語，人口流失的現象日益嚴重。
電影《鋼的琴》劇照。
與此同時，今天我們所看到的返鄉潮呈現出更為流動和多元的樣態。與十年前普遍返回到故鄉的做法不同，這一回，年輕人的返鄉選擇開始更為多樣，甚至並不局限於傳統意義的鄉鎮，而是包括一些欠發達地區。
我們由此看到了兩種類型的「返鄉」：一類是以「隱居吧」為代表的普通年輕人，他們大都出身寒微，懷揣城市夢，輾轉多份工作（或者打過許多份工）後，選擇到經濟欠發達地區買/租一套廉價房蝸居，過着閉門不出的蟄居式生活。前不久，「先生製造」的一篇《失落的年輕人：請向我推薦一個地方隱居》文章就報道了「隱居吧」中一位名叫楊明威的隱居故事。楊明威出生於江西上饒，隱居之前，他曾在上海、北京等多個城市漂泊打工，做過保安、建築工、裝修工、淘寶客服、遊戲代練。十年的城漂生活所換來的是一小筆積蓄和慘澹的未來。去年冬天，他來到河南鶴壁，以三萬七千元的價格買到了當地一套兩室一廳的房子，自此過上了一周只出一次門的隱居生活。
另一類是以「夏冰雹」為代表的城市中產青年，他們普遍擁有高等學歷，也曾在一線城市有着一份不錯的白領工作，他們的離開更多是一種主動的選擇，目的地也多為浙江、雲南等相對發達開放的村鎮地區。對於這些人來説，離開城市、回到鄉村並非因為過不下去，而是一種文化或生活方式的選擇。
只是，無論是哪種，與十年前相比，今天年輕人所面臨的抉擇依舊是艱難的。這種難，在於無論去到哪裏，好擺脱的是外在的物質環境，難擺脱的是一整套與「效率」「成功」有關的社會價值系統與缺位的社會保障網絡。於是，哪怕夏冰雹跑到了浙江的鄉野，她的生活依舊不是真正的低欲望。在山水草木之間， https://list.ly/gz3uawedesa 。而楊明威跑到了河南鶴壁，卻終究在一場罕見水災過後發現，這裏也並非超然世外。
「返鄉」，何以可能？
自古至今，做一個幸福的人似乎都與歸田園居有關。古有陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的逍遙自在，今有被挪用為營銷話術的「面朝大海，春暖花開」。
撇開當下關於「返鄉」敍事的種種爭議與現實窘境，我們看到更值得關注的社會現象：像前文「夏冰雹」這樣主動選擇離開城市，重新尋找棲息地的年輕人正變得越來越多。而類似楊明威這樣的蟄居現象，也引發不少國內外學者的關注。
學界就此提出過「逆城市化」的概念。「逆城市化」當然是一個舶來品。最早由美國地理學家波恩提出。他認為，「逆城市化」的出現，是「城市化發展到一定階段以後，城市功能自我優化、減輕空間壓力的內在要求和必然衝動」。
電影《美國甜心》劇照。
學者張慧在《中產階層逆城市化的移民現象——以大理為例》的論文中爬梳了「逆城市化」概念的歷史脈絡。她指出，「逆城市化」首先出現於西方國家的工業化進程中。上世紀70年代後，發達國家的城市化率達到70%，大城市人口開始停止增長甚至減少，人口和其他資源逐漸流向中小城市，特別是大城市周圍的郊區小城鎮。
她在書中以大理新移民為研究對象，探究大理「逆城市化」發展的路徑與模式。她首先肯定了這種逆城市化生活方式作為解決「城市病」的有效性，同時她也承認當下「未飽先變」的逆城市化發展會給當地居民與生態帶來負面影響。後者也是城市中產下鄉長期遭受的詬病之一。
張慧未曾提及的，或許是「返鄉」渴望背後更為複雜的精神訴求：它不僅關於人們對現代城市生活的不滿，或是一種普遍性的失落，它更是關於在一個不允許失敗的環境裏，一部人年輕人試圖尋找一個出路、一份可能。
只是，正如前文所提到的那樣，「返鄉」的可能與否，並不取決於你身處哪裏，更在於你是否有足夠的勇氣跳出現有的價值體系，重新探索與創造一種也許會失敗的生活。在此意義上，「返鄉」尋求的更是一種精神性的突圍。如果一百年前娜拉留給我們的遺產是「出走」，出走之後該怎麼辦或許是橫亙在每一個「返鄉」人面前的時代命題。
作者 | 青青子
編輯 | 王青、張婷、羅東
校對 | 賈寧
十年過去，我們依舊懷疑城市生活，卻再難相信「詩與遠方」,十年前後的我們的感慨説説
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