1202 p3

火熱連載小说 黃金召喚師- 第1202章 至宝楞严 天地無終極 連三接五 展示-p3
[1]
小說 - 黃金召喚師 - 黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 此疆彼界 抗顏高議
……
整天後，山腹密露天夏安如泰山身上的金黃光繭瞬時敗，那敗的光繭改成一番個金色的字，咬合了《楞嚴咒》在夏安然無恙湖邊飛旋，不折不扣山腹內，一轉眼，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
及至山南海北天間神落的光彩漸漸落幕，夏安居也隨便滔天大罪魔都方今是若何的滕，他身形一閃，從險峰滅亡，從頭至尾人的人影一會兒早就閃現在這山腹的深處。
——這山腹的內部有一個封閉的鐘乳石的石洞，這石洞內街頭巷尾都是花的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間開進去的石屋，係數隧洞被重大的秘法封禁遮蔽，味現已和深山融會，若果不把這座山移開，便是仙在外面也弗成能窺見此再有一期隱秘的洞府。
他現已也憧憬過本人碾滅神物是哪些嗅覺，宏壯的歡樂，難言的激越，最的收效，兵強馬壯的自負，但委實到了此天道，夏安靜才窺見，面臨着那由本人牽動的雲漢神落的光影，溫馨的心坎竟然並非波浪。
這亦然際吧，任何塵歸塵，土歸土，從寰宇中取得的，臨了都要還給宏觀世界……
這次夏安定從鬥寶總會上又得到了一批寶物和污水源，奉爲必要消化的時，故夏康樂也懶得走遠，也消太鄰接罪孽深重魔都，就在此處落腳來，打算先把那幅草芥和肥源變更爲能力而況。
適才那一擊，絕無僅有對夏平安聊觸景生情和驚喜交集的，是夏安定團結浮現親善兀自低估了那神獄巨塔的面無人色威能，在劈斯普拉這樣的神物的時辰，夏平和埋沒投機的神獄巨塔，在照仙人的早晚，好似瞬間復甦駛來，突發出超出他想像的面無人色耐力，況且這神獄巨塔會整疏忽禁破港方的普神術和打擊。夏和平還是有一種嗅覺，溫馨的這巨塔，確定不畏專程爲彈壓碾滅仙人而意識的小徑神器。
點燃十八縷神焰就能凝固太華位神格，而太華位的神格升座封神後，國力還會往上越一下大階，至少等價神尊焚了二十七縷神焰的效應，而和樂此刻，引燃的神焰數就依然達三十七縷，溫馨如今要凝集神格吧，一度跨過了清元位神格的妙訣，同日，我方的明王相接神體仍舊修煉到第八重，那神獄巨塔的動力和睦也能發揮出過半，碾滅斯普拉，好。
不對有勇無謀慈和之人，誰能然？
因而說《楞嚴經》是破魔的經籍，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一初步時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到最終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚怎麼樣覺知魔事、破魔，當作截止；於裡頭間，類破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
山腹密室之內從沒日夜之分，好似流失年華流逝，等到夏平和安瀾的消化吸取完他這次在鬥寶電視電話會議上拿走的那些神元和太初活力，時期業已寂然既往了兩個多月，在這兩個多月內，夏寧靖點燃的神焰都及了四十三縷，明王不斷神體突破到第十九重，間距第十二重，也不遠了。
要統一這顆界珠，或者特別是要像般刺密帝一致，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在山裡帶到九州，並在薩拉熱窩遇到房融，下一場在房融的助理下，過來剋制寺譯出刊行，這顆界珠纔有或是統一。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給華夏伸張，業經腐化了兩次，每次都在關卡被取締。這是般刺密帝的其三次奮起拼搏。
夏安全心底骨子裡悟出。
夏無恙腦袋裡魁時間就面世了以此動機，他看了看室外，月華下，室外了不起看出一座古塔的外貌，無非一探望那古塔的廓，夏安全就心地一震，以那古塔的氣概，偏差九州樣款，只是瓦努阿圖共和國體制，投機如在一座古寺正中。
夏綏腦瓜兒裡重要流年就輩出了這個念，他看了看窗外，月光下，露天出色視一座古塔的概況，止一觀展那古塔的外框，夏安靜就心一震，緣那古塔的氣概，差錯九州體裁，唯獨紐芬蘭樣款，我確定在一座古寺心。
這顆界珠太重要了，並且又是夏康寧前從未接火過的，讓夏平服也只能刮目相看始於，在馬虎思辨了有關這《楞嚴經》的種嗣後，趕考慮清淤，氣太平，纔將一滴膏血滴落在那界珠上述，單獨須臾以內，夏吉祥整套人就被一團金色的光繭包起。
爲此說《楞嚴經》是破魔的經典著作，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一最先時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到起頭，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行人怎麼覺知魔事、破魔，所作所爲收關；於內部間，類破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
因此說《楞嚴經》是破魔的真經，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一早先時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到最終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴旅客何許覺知魔事、破魔，行動已矣；於內部間，種破立，皆因此破魔、破邪、破放肆主軸。
此次夏安然從鬥寶國會上又得到了一批珍和財源，好在需要消化的時段，故而夏平和也懶得走遠，也並未太隔離冤孽魔都，就在此地墜落腳來，預備先把那些寶和輻射源變更爲實力再說。
這也是時吧，一體塵歸塵，土歸土，從穹廬中得到的，最後都要償還六合……
小說
訛誤越戰越勇心慈手軟之人，誰能云云？
他曾經也憧憬過闔家歡樂碾滅仙是什麼感覺到，鉅額的憂愁，難言的鼓動，曠世的勞績，無往不勝的自傲，但真格到了是歲月，夏別來無恙才發掘，給着那由自我帶動的霄漢神落的光環，友愛的肺腑盡然別波濤。
紀元628年，智者師父羽化五年後，玄奘能工巧匠西去取經，因中非共和國將《楞嚴經》排定國之重寶，只有稀梵衲能過往到，嚴禁挺身而出外洋，就此玄奘妙手也未能將《楞嚴經》收復。迄到玄奘耆宿昇天四秩後，尼日爾共和國道人般刺密帝冒着巨大的危急，才究竟將此經帶到了中華。
這也是時分吧，一概塵歸塵，土歸土，從天體中得的，末尾都要還穹廬……
小人物見兔顧犬那樣的萬象絕對化驚惶，而夏平和一看，腦瓜兒裡立刻就掌握了復壯，對勁兒目前的身份，即使般刺密帝。
這破魔界珠，即或不一心一德，但是帶在隨身，都有多多益善妙用，是界珠中的珍品。風傳中，只半神以上的號召師的鮮血才識激活生死與共這顆界珠，爲這顆界珠供應的術法，半神之下的號召師都沒有實力玩。
他之前也嚮往過我碾滅神靈是什麼覺得，大量的令人鼓舞，難言的鎮定，蓋世的功效，兵強馬壯的自負，但動真格的到了此上，夏穩定才浮現，面對着那由和和氣氣拉動的九重霄神落的光暈，和樂的胸臆盡然毫無驚濤。
漆黑一團的山腹密露天，就夏清靜持球那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光芒下，全副山肚皮倏忽就變得華，猶如玉闕，無雙正經高尚，再有器樂無故而生，重重神物的光圈縈繞着這界珠贊詠旋繞！
……
夏平服看着臺上的該署物，眼色瞬時生死不渝奮起，他危坐好，對着肩上的《楞嚴經》合掌正襟危坐致敬，然後張開水上的精細的白娟，就用在那白娟上趕快的用小字手抄開頭，不讓一字抄錯……
這轉手，駕御魔神哪裡切會鬧翻天，不辯明還有如何魚游釜中與磨練會趕來，用，先再息滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠調和了再說。
這是那邊？本人是誰？
……
夏平穩睜開眼，就展現好在一番不濟事大的間內，他身上擐樸實的法衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的桌子上，點着一盞燈，還放着小半豎子。
“斯普拉，你是抖落在我眼前的正個仙啊……”
這破魔界珠，即若不統一，但帶在隨身，都有成千上萬妙用，是界珠中的珍品。傳奇中，只是半神如上的招待師的鮮血本領激活呼吸與共這顆界珠，坐這顆界珠供應的術法，半神以上的感召師都從未實力耍。
再看桌子上的崽子，那是古色古香的貝葉經，刻寫在貝葉片子上的藏帶着古拙壓秤的氣息，夏康寧曉暢梵文，他單獨看了一眼那貝葉經上的筆墨，中心就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸老好人萬行首楞嚴經》，這算得《楞嚴經》。
就此，於今還可以封神，況且夏平和的標的，是萬曜位以上的神格，抑不封神升座，要封神升座的話，那就不用站在神格的險峰，才對得起他這一路的奮勇當先流蕩萬界鬥戰十方。
夏安外展開眼，就呈現上下一心在一下與虎謀皮大的間內，他身上穿勤政廉潔的法衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的案上，點着一盞燈，還放着部分小崽子。
者地段，是這千秋夏安瀾在罪責魔都給我安上的幾個“一路平安屋”有，狡獪防微杜漸，今昔還真用上了。
倘諾是在別的地方擊殺，斯普拉的神落福澤基本上毒落在他的眼下，精粹讓他的勢力再度暴脹，但在那半空中縫隙之中擊殺，斯普拉的神落福澤一消逝就被連鎖反應空間亂流，最後誰能受害，那即或賈憲三角了。
夏祥和六腑鬼鬼祟祟想開。
一天後，山腹密室內夏安寧隨身的金色光繭一霎時打敗，那克敵制勝的光繭化爲一個個金色的言，燒結了《楞嚴咒》在夏和平塘邊飛旋，全方位山腹部，一下，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
臺上，除卻這貝葉經，還有不可開交稠密的白娟，竹管，炬，一把單刀，針線，和一番啤酒瓶。
“這即使如此碾滅神人的覺得麼？”
這亦然天吧，原原本本塵歸塵，土歸土，從宏觀世界中贏得的，終末都要還給星體……
再看幾上的物，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝菜葉子上的經文帶着古雅輜重的氣味，夏安居樂業精通梵文，他單單看了一眼那貝葉經上的親筆，肺腑就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，這乃是《楞嚴經》。
……
因而說《楞嚴經》是破魔的經典，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一起點時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到結尾，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴道人何等覺知魔事、破魔，行爲結；於之中間，種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主光軸。
片刻從此以後，《楞嚴咒》的金色親筆整套沒入夏平安的頭頂。
之所以，當今還可以封神，而夏安定團結的主義，是萬曜位如上的神格，要麼不封神升座，要封神升座吧，那就不用站在神格的頂點，才理直氣壯他這協同的奮勇宣揚萬界鬥戰十方。
夏安瀾看着場上的那些鼠輩，眼力轉眼間木人石心方始，他端坐好，對着牆上的《楞嚴經》合掌輕侮行禮，接下來進行樓上的稠密的白娟，就用在那白娟上連忙的用小楷抄送初始，不讓一字抄錯……
再看臺上的事物，那是古色古香的貝葉經，刷寫在貝葉子子上的經文帶着古拙厚重的氣息，夏高枕無憂會梵文，他偏偏看了一眼那貝葉經上的筆墨，心尖就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，這不畏《楞嚴經》。
夏安瀾腦殼裡冠流年就面世了之意念，他看了看窗外，月光下，室外火爆總的來看一座古塔的外框，光一察看那古塔的表面，夏安瀾就心裡一震，原因那古塔的作風，舛誤中國試樣，還要阿富汗樣式，小我似乎在一座懸空寺中段。
夏安外睜開眼，就挖掘和諧在一期空頭大的房室內，他身上衣着奢華的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的桌子上，點着一盞燈，還放着幾分畜生。
《楞嚴經》全稱爲《金佛頂如來密因修證了義諸神萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最首要的藏某，按禪宗道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，闔天魔疏，志士仁人、山妖水怪、所最怕的便《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則主着佛教的渙然冰釋。
當下的景象，雖般刺密帝計較謄清《楞嚴經》繼而將楞嚴經裝入自身身體先頭的面貌。
——這山腹的裡邊有一番查封的鐘乳石的石洞，這石竅內隨地都是五光十色的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間打樁下的石屋，總共巖洞被降龍伏虎的秘法封禁冪，氣味現已和羣山攜手並肩，苟不把這座山移開，即若是神靈在內面也不足能發覺此再有一期秘籍的洞府。
又過了一陣，夏安康才緩慢展開了肉眼，朝着罪名魔都的樣子看了一眼，那靜寂的肉眼，不啻能穿透懸空，洞徹美滿，“勃拉姆斯，果不其然是你安頓的阱，逃匿得夠深的啊，險連我都騙過了……”
病大智大勇窮兇極惡之人，誰能這一來？
夏安生腦殼裡長歲月就面世了夫想頭，他看了看室外，月光下，窗外不錯視一座古塔的外框，而一看到那古塔的輪廓，夏安謐就滿心一震，所以那古塔的標格，紕繆諸夏式樣，再不巴林國樣子，別人宛在一座懸空寺半。
要協調這顆界珠，可能就算要像般刺密帝一，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在寺裡帶來華夏，並在華陽遇到房融，爾後在房融的支持下，蒞縱容寺譯出刊行，這顆界珠纔有或者統一。在此前頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏恢弘，曾經沒戲了兩次，屢屢都在卡被禁。這是般刺密帝的第三次鉚勁。
這亦然時分吧，整套塵歸塵，土歸土，從宏觀世界中取得的，末了都要歸寰宇……
案上，除了這貝葉經，還有生膽大心細的白娟，鐵管，蠟燭，一把刮刀，針線活，和一度椰雕工藝瓶。